便宜VPS网周自齐的墓地
北京市门头沟区有许多名胜古迹，仅城子村西九龙山的山坡上，原来就有两处。一处是龙泉寺；一处是周家坟。“龙泉寺”(崇化寺)位于城子村西（偏北）二里许的“春化庄”（崇化庄）。该寺原为潭柘寺的下院。此寺具体建于何年，不详。但好像绝不会晚于元代。1958年前，这座寺院还有残破不堪的院墙（上有“潭柘寺下院”字样，字黑色、二尺见方、褚遂良体；横排）、山门、大殿和数间禅房（当时已经作了生产队的牲口圈），院中有两棵巨大的银杏树和清流湍涑的山泉，寺院后山上，有两三座残存的小佛塔和经幢，这些小佛塔高约不足两米，形状极像白塔寺的白塔。后来才知道这就是僧人的坟墓了。总体印象是，这座寺当初的规模，一定不亚于现今的广济寺和白塔寺。笔者已经有近五十年没来过这里了，怕是连印象中的这点东西也早已荡然无存了。
龙泉寺东南不远处就是“周家坟”。“周家坟”不大，但建筑极为讲究。尤具民国时期建筑特色，具有很高的历史文物价值。登上一个30多级青石台阶的宽阔甬道，就是一个平台。平台前面两侧分立着两根巨大华表。华表中间是一座气派凌霄的青石牌坊。当时，这座牌坊在我们这些孩子眼里，绝不比中山公园里的“保卫和平牌坊”逊色。石坊上刻有康有为、靳云鹏等名人的联、句和题额。穿过牌坊就是汉白玉的香案、香炉、石墩及用铁环相连的石护栏。这些物件上面的浮雕都雕刻的别有韵致。再往前，是一个方形柏树林带。柏树林带里是园形的墓围墙。墓围墙高约一米五，磨砖对缝，精致的如玉镯一般。墓围墙里中心处，就是坟墓主体了。墓体直径约4米多，高约4米多。墓体下半部，四周镶有汉白玉的雕花石板。墓顶为水泥封盖。此墓周围松柏苍翠、山花烂漫、流泉汩汩，俊羽啾啾。景色确实很美。50年代，放羊、割草、采摘的山民常在这坟前的石供桌、石凳上歇脚纳凉；星期日，孩子们也常在老师的带领下，来这里或到龙泉寺过少先队队日。
当地百姓传说，“周家坟”的墓主人是晚清的一个大官，因被仇家所杀，所以无头。墓里葬的是一颗金头。后来，才知道，墓主人是中国近现代史上著名的外交家、政治家、教育家、经济学家、实业家周自齐。
周自齐墓坐西朝东，背靠横亘的九龙山，前望滔滔的永定河，左右山势舒缓而秀美。整个墓地东西长200余米，南北宽150多米，已被铁丝网围住。墓区内松柏成林，枝叶苍翠。墓依山势逐渐升高，最前方是一座气派的四柱三间青石牌坊，中门上额写有楷书“周氏墓道”，左为“安宅”，右为“佳城”，署名“三水梁士诒题”。坊柱上刻有对联，上联为“控山带河奠灵城”，下联为“镇燕绍鲁衍华祁”，据说是民国总统徐世昌的手笔。
整个墓丘状如堡垒，是典型的民国早期墓制。墓前还有石供桌和石香炉，墓后小山包上植有百余株白皮松。
古代的墓长什么样子？
中国古代墓葬形制是从“低级”到“高级”的漫长历史过程。在我国，距今三万多年前的母系氏族社会早期的山顶洞人已经埋葬死者并放置适当的随葬物品，这实际上已经具有成熟而寓意明显的丧葬。从此，丧葬形制和习俗，成为中国各民族尤其是汉族的文化组成部分，直到今天。
一，古墓是中国古代遗址的绝对多数
根据中国第三次地下文物调查的结果，中国有古墓葬139458座，占所有地下古遗址的72%。
多吗？真是太少了！在五千年的泱泱大国里，古代中国经历了近百亿的战争、饥荒、瘟疫和饥饿，每一个失去的灵魂都像秋叶一样被抛向最终的归宿！并留下数百处墓葬遗址，几乎都是帝王将相的墓葬。可悲的是，几乎所有的都被偷了！
在这个问题上，中国古代诗人和历史学家，几乎没有留下精致的诗歌，现在记录一首匿名的诗：
去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，
但见丘与坆！古墓犁为田，松柏摧以薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。思远故闾里，
欲归道无因。一一古墟墓诗
虽然这首悲伤的诗不一定指的是皇陵，但是前人留下的痕迹都应该变成一片黄土。
二，古代的墓葬是从原始到高级的过程
1 仰韶文化时期的墓葬
这一时期的墓葬只是在挖坑“软葬”。有的是两个男人葬在一起，四个女人葬在一起的坟墓；甚至男女都是分块葬的(比如宝鸡白首岭宗族墓)。因为当时是母系社会，男女都只能葬在自己的宗族墓地。
(广西南宁贝丘墓，上图为剖面图，下图为平面图)
从图中可以看出，人体骨骼的形状是卷曲的，向侧面弯曲。随葬品是几块彩石，头骨垫白水泥。原始社会就是这样，只有天堂好；地下安息吧！
2 《易经》 解释“葬”字，注家蜂起
老实说，仰韶文化遗址的墓葬可以发现，死者大多是当时具有部落身份的人，其余死者大多被遗弃在山野，在那里，下一只鹰啄，老虎吞吃。后来，我学会了用树枝和草叶覆盖它，细心的网友可以从“葬”字的结构看出其中变化。所以 《易经》 又说：“古者葬厚衣之以薪”，这就是用最早的文字记载了更进一步的土葬了。出发
当时以墨子为首的社会舆论并不提倡厚而刚愎自用。他讲述了尧、舜、禹的葬礼，他们都有三个衣领的衣服和三英寸的桐棺，但他们埋得更深。
权威经典如《刘向传》也记载：“黄帝葬于桥山，尧舜于济阴、丘垄皆小，葬具甚微。尧葬于苍梧，二妃不从，禹葬会嵇、不改其列。殷汤无葬处。文、武周公葬于毕（陕西咸阳的城北），今天可能只有一大土堆（丘垄）供人凭吊。秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬武库，皆无丘垄之处。（无坆头）虽然当时已经是奴隶社会，与原始社会的经济文化不可同日而语，但是，墨子的主张无疑的具有“高瞻远瞩”的眼光，十分正确。
二，封建社会陵墓的贪大求固，始自秦始皇
(秦始皇陵)
秦始皇统一宇宙，野心勃勃，贪得无厌。从阿房宫到长城，再到秦始皇陵，京城都快累垮了。据北昌安县记载：“始皇葬于骊山，陵丘甚为雄伟，史载陵高1240尺虽然是“虚高”，但是，高25丈是有的。
我去过几次第一陵墓。秋冬之交，柿子红，一望无际。站在“山”上，其他的山都显得矮矮的挺大方的.它是正方形的，东西长约1600英尺，南北长约1700英尺。
到了汉代，墓葬的记载和器物已经超过了周秦时期。《汉书》记载：“http://
据我所知，汉武帝茂陵是挖一个深洞，把梓官放在中间，四周堆砌紧凑的四方柏折缝的梓宫，堆砌几间柏折缝的房间，这样互通的门道可以六匹马并行。如此豪华的土葬制度，足以消耗国库五铢。
(汉武帝茂陵)
天子即位明年，将作大匠营陵。用地七顷，方中用地一顷；深十三丈，常坛高三丈，坟高十二丈，明中高一丈七尺，四周二丈，内梓宫巨柏，黄杨、题凑。以次百官藏毕其设，四通羡门，容大车六马皆藏之。
都在Xi安周边县，唐太宗昭陵在礼泉县(以产苹果闻名)，甘岭在梁山，赣州西北五里，共有十八个陵墓。
昭陵位于礼泉县九嶷山。形势严峻。山挖成洞，三面有山墙。龙口被3000颗巨石封住。仔细考虑了一下，还是被狂钱的朱文挖的。
(唐太宗昭陵)
二，唐陵集团
位于甘县梁山。形势恢弘，气魄不逊于甚至不如其父昭陵。因为梁山摇滚倔强，跟炸药没关系。甘岭珠宝被形容为“富如敌国”，绝对正确！
（甘霖）
唯一幸存的是位于陕西省乾县的乾陵！
宋代陵墓群在河南省巩县被称为八陵。在洛水和洛水之间的平原上，有八位皇帝，包括太祖、太宗、宗申和哲宗。不幸的是，他们被野蛮人摧毁了
元朝只有80年的历史。外族征服，内斗，特殊时期，特殊风俗，元朝墓葬好，不说了！
朱元璋在南京称帝后，因为痛恨元朝统治者，在文化上坚决恢复汉制，包括墓葬形制，厚葬之风又开始吹起，轻松超越大宋，直攀汉唐。今天，昌平的明十三陵可以傲视天下了！
当然，朱元璋葬于南京中山，为孝，规模极其宏伟。陵前神道两侧，有卧狮、立狮、立袍、卧骆驼、立骆驼、卧象、立象，明代风格浓厚，不亚于唐、南北朝的石刻艺术。
大明最穷的皇帝荀国至今失联，所以没有陵墓。
朱迪迁都北京后，永乐五年，因仁孝皇后崩于南京，永乐十一年选黄图山(后改称天寿山)葬于此，十二年七月，朱迪北伐，崩于木川，葬于著名的赤池河长陵。从那时起，明朝的皇家陵墓就位于他们周围，除了景宗，直到最后一个皇帝的四宗(崇祯)。
(长岭)
三，盛唐的落幕，至宋元日落西山！
清朝从满洲崛起，一切法律法规都模仿中国的制度。除了衣服和头发，就皇陵而言，当然不比十三陵好，但那时候是全国最好的，包括它的建筑艺术！
清太祖努尔哈赤墓在奉天(沈阳)附近的涪陵。唐太宗葬于昭陵(又名北陵)。
后来的皇帝，东陵葬在北京附近的遵化，西陵葬在黟县。
(清东陵景陵公主花园)
虽然清朝后期很惨，但他们还是把中国陵寝文化保留到了日落。
一些特殊坟墓的图片：
(三国时期著名的张辽墓)
(宜宾地区悬棺葬)
(石葬西北)
附言
都死了，但是“皇帝说崩，诸侯说死，大夫说死，书生说死，老百姓说死。”我不知道什么叫做时代的列车。求朋友帮忙，请留言讨论！
古代坟墓也有讲究，古代坟墓为什么上边是圆的下边是方的？
在古代，中国人自古以来就有天圆地方的宇宙观念，汉代正是受了这种观念的影响，认为一切生灵都是大地母亲孕育的，大地为方，以方为贵，那么，人死后灵魂也应该回归大地，所以坟墓都是方形的，表示对大地的统治权力。
这一模式一直影响到唐宋，凡是帝王陵墓都采取方形覆斗格式，而大臣则是采用圆锥墓。
中国人常说，事死如事生，灵魂不死的观念深入人心，所以人们尤为重视自己的身后事。修一个好的陵墓，就是这种文化心理的物化表达。
扩展资料：
古代帝王陵墓
秦汉之后陵墓都是方形的，明代开始为圆形，到了清代又成了上圆下方模式。
在方形覆斗墓中，为了表示尊卑贵贱的秩序，以三层台阶、双层台阶、单层台阶来加以区别。朱元璋建立大明王朝后，觉得自己跟别人不一样，既然皇帝贵为天子，那么即便死后，也是天子之身，陵墓应该是代表上天的圆形，以显示死后犹荣。所以明代帝王陵都是圆形的。
清代，满族本来没有这么复杂的墓葬文化，但是因为入主中原，受到汉文化的濡染，建造了东陵和西陵。不同的是，清朝统治者对前代墓葬文化兼容并蓄，索性将天圆地方合二为一，帝王陵呈前方后圆的形状，这下，天地都是自己所主宰了。
另外，我们看到陵墓前总会有神道，排列着华表、大象、骆驼、朱雀、飞马、石人等，统称“石像生”。神道就是升入天国的必经通道，这些排列的石像，便是沿途镇凶辟邪用的，是灵魂的护卫队。
这样的护卫队，其大小多少有严格规定，不能乱用，明代规定六品以下不能用石像。所以，从神道的石像多少、种类可以判断出墓主人的身份。
参考资料来源：百度百科—天圆地方
百度百科—陵墓
济南考古研究院在济南东郊发现12座元代墓葬，元代墓葬是什么样子的？
元代的墓葬特点就是薄葬，指的是没有陪葬品。据史书资料记载，元朝皇帝去世之后，既不用棺椁，也没有用很多陪葬品，就只是把一段圆木一分为二，从中间劈开，把里面凿空，把尸体放到圆木里面，然后再把圆木两半合上。然后在外面刷上漆，之后再送到陵园。也正是因为这样的特点，元朝很多达官贵族的墓都没有被破坏。因为盗墓贼盗墓的目的就是为了获取这些达官贵族的陪葬品。但是元朝陵墓并没有很多值钱的陪葬品，所以就不会引来盗墓贼的大肆搜寻。
元代墓葬的第二个特点就是密葬。因为元代的统治者是蒙古族人，蒙古族从小都是生活在辽阔的大草原上的，所以这也是源于草原民族的生活习惯。在草原上生活一般都是居无定所的，所以每次迁徙的时候，其他东西都是可以带走的，但是陵墓是没有办法经常迁徙的。但是人死后又不能草草埋葬，这样不仅对于逝者不尊重，而且经常会有敌人，为了报复开掘陵墓，对逝去之人挫骨扬灰。
所以渐渐地蒙古族人就有了密葬的习惯，后来蒙古族人当上了统治者之后，便把这个习惯在全国范围内推广起来。元代很多达官贵族死后都采用的密葬方式。像大家都非常熟悉的成吉思汗陵，现在找到的也只是他的衣冠冢，里面供奉着他生前使用过的一些器具，但是他真正的陵墓至今都没有被找到。
虽然和其他朝代达官贵族的陵墓相比元代的墓葬特点显得比较朴素，但是也正是因为这样的墓葬特点，使得他们的陵墓保存的更加完整。在盗墓贼盛行的时期，也不至于招来很多盗墓贼破坏自己的陵墓，相较于很多活人殉葬的墓葬特点这也算是一种很好的墓葬方式了。
马王堆汉墓形制有什么特点？
马王堆汉墓是西汉初年的墓葬，它的墓葬形制也有着独特的风格和样式。马王堆共有3座汉墓，由于是同一时期身份相关的人的墓葬，所以墓坑的形式基本相同，都是北侧有墓道的长方形竖穴。
坑口的平面接近方形，口下有多级台阶，随着墓坑逐渐向下，台阶逐级缩小。3座墓的墓坑，从整体上看，没有多少差别，但具体说来，仍有些许的差异。其中一号墓的墓坑最大、最深。下面有4层台阶，逐渐向下，台阶底端就是斗形坑壁。另外两座墓的规模相对于一号墓来说，规模略小，墓坑较浅，墓壁只有3层台阶。
二号墓墓底南北长7.25米，东西宽5.95米；三号墓墓底长5.8米，宽5.05米。我国古代的丧葬有棺椁制，人们可以通过棺椁看出死者的身份和等级。一号墓的棺椁共有4层，它们采取扣接、套榫和栓钉接合等方法制作而成。椁室用厚重的松木大板构筑。下置垫木和两层底板，再竖立4块壁板和4块隔板，便形成居中的棺房和四周的边厢。然后，在上部覆盖顶板和两层盖板。4层套棺用落叶乔木板制作，内壁均涂朱漆，外表则各不相同。第一层的黑漆素棺体积最大，通体涂满黑色的漆，没有其他装饰；第二层为黑地彩绘棺，饰有复杂多变的云气纹及形态各异的神怪和禽兽；第三层为朱地彩绘棺，饰有龙、虎、朱雀和仙人等瑞兽图案；第四层为直接殓尸的锦饰内棺，盖棺后先横加两道帛束，再贴满以铺绒绣锦为边饰的羽毛贴画锦。三号墓的棺椁和一号墓的棺椁差不多，但是少了一层套棺，椁室南边的边厢又多了一根纵梁。
在3层套棺中，外棺和中棺的表面均涂棕黑色素漆，未加其他装饰。内棺则在加帛束之后，贴满了以绒圈锦为边饰的绣品。二号墓从残存的痕迹看来，结构与一号墓和三号墓有所不同，椁内只有两层棺。朱地彩绘棺是马王堆一号墓4层木棺中的第三层。通体内外髤朱漆。棺表面的朱漆底上，又施用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等明亮的颜色，彩绘龙、虎、朱雀、鹿和仙人等祥瑞图案。盖板上绘有对称的二龙二虎图案。两条龙的龙头相向，居于画面中上方，龙身各自向两侧盘绕，龙尾伸至左右两下角；二虎背于二龙之间，分别攀在龙首的下面，口啮龙身。龙为粉褐色，用赭色勾边，身披鳞甲而有三角弧形斑纹，斑纹内填以绿色；虎为赤褐色，形象写实，尾部加饰流云。盖板的周缘，饰赭黄色勾连雷纹。头顶绘一座高山，山做等腰三角形，处于画面的中央。山的两侧各有一只鹿，腾跃貌，周围饰以云气纹。足画面为双龙穿璧图案。白色的古璧居于画面中央，有两条藕色绶带将其自上而下拴系，绶带的末端分列在画面的下侧。两条蜷曲的龙穿璧而过，龙首相向于璧上方的绶带两侧，龙身为粉褐色，披鳞甲而有凤羽，巨目利牙，虎爪蛇尾，双角较小。龙的旁边加饰以藕白色的云气纹。
左侧的周边饰菱形云纹，正中绘一座赤色的山。山的两侧各有一粉褐色龙，龙首相向于山的上方，龙身均呈现出波浪起伏的样子。左侧龙首之后，有一只赤褐色虎，虎身向左，张口回首，其旁加饰云纹。龙尾之前，有一只带有云形花斑的藕褐色鹿。鹿首向左，两角粗壮，四足跷起。右侧龙首后有一只朱雀，展翅欲飞貌。龙尾之前，有一粉褐色的仙人，头发斑白，两手攀着龙身。右侧面的边纹也为菱形云纹，画面为繁复的勾连云纹。朱地彩绘棺上的龙、虎、朱雀和鹿，都是我国古代所谓的瑞兽，称为“四神”或“四灵”。左侧面上所绘的高山，应该不是一般的山，而是仙山。整个棺材的画面给人以神秘的感觉。
黑地彩绘棺是一号墓棺椁中4层木棺中的第二层。棺内涂朱漆，右侧板内壁中上部的朱漆面上，有黑漆勾出的奔马和人，笔画草率，勉强成形。棺的表面，以黑漆为地，彩绘了复杂多变的云气纹，以及穿插其间、形态生动的许多禽兽。黑地彩绘棺上的花纹，除盖板四侧边缘满饰带状卷云纹外，五面的四周都有宽0.15米以流云纹为中心的带状图案。在画面上出现最多是一种面部似羊非羊，似虎非虎，头竖长角，兽身有尾的怪物。
这种怪物，口中衔着蛇，四肢又像猿，手足不分。黑地彩绘棺上所绘的100幅图画中，有怪神、怪兽、仙人、鸾鸟、鹤、豹、牛、鹿以及蛇等10余种形象。这些神怪和禽兽形态各不相同，描绘得栩栩如生、变化多端，在云气间安排得十分得体，富有浓厚的浪漫主义色彩，表现了作者丰富的想象和熟练的技法，是研究当时绘画艺术的重要材料。
中国古代陵体类型有哪几种？
一、陵墓构成
陵墓构成包括陵墓建筑、陵墓建筑上的绘画雕刻等文化艺术和随葬品三部分。
我国现存古代陵墓景观有两种展示方式：第一种，地面和地下建筑规模都很庞大，在严格保护的情况下就地开放；第二种，地下规模与布局不适于人流行动，多集中、复制展示，如洛阳的中国第一座古墓博物馆。
二、古陵墓类型
古墓中，被列为全国重点文物保护单位的可分为3类：
1．帝王陵寝：规模大，随葬品丰富。主要有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、河南巩义宋陵、宁夏西夏王陵、内蒙古成吉思汗陵、南京明孝陵、北京明十三陵、河北清东陵和清西陵等。
2．具有历史纪念意义的名人墓地：除个别著名人物外，一般规模不大，墓中随葬物微薄稀少。如孔林、司马迁墓、岳飞墓等。
3．具有重要历史价值和艺术价值的墓葬：主要有辽宁辽阳汉魏壁画墓、新疆阿斯塔那古墓群、吉林集安高句丽古墓群、麻浩崖墓等。
三、古陵墓结构
古墓葬一般分为两部分，即地下部分和地面部分。地下部分包括墓室结构和随葬品，地面部分包括封土和其他陵园建筑。
(一)地下部分
墓室使用木、砖、石3种材料构造。大型木椁墓室从殷商开始直到西汉达到高潮，出现了“黄肠题凑”的形式。砖筑墓室始于战国末年，此后砖的种类越来越多：空心砖、画像砖等。西汉晚期开始出现石室墓，五代时已经盛行，从明朝开始地宫建筑发展到顶峰，用巨型条石建造大型拱券墓室。墓室中雕刻画像，故称“画像石墓”，从打开的墓穴看，五代前蜀王建与清代乾隆墓穴地宫都有石像雕刻。
(二)地面部分
1．封土
大约殷末周初，墓上开始出现封土坟头。春秋战国后，坟头封土愈来愈大，特别是帝王陵墓更为高大。封土形制，是帝王墓穴上方堆土成丘的形状和规模的制度。帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。
“覆斗方上”是在地宫上方用黄土堆成逐渐收缩的方形夯土台，形状像倒扣的斗，形成下大、上小的正方形台体。因其上部是一方形平顶，好似锥体截去顶部，故称方上。这种封土形制沿用朝代最多，自周朝一直延续到隋朝，后来又被宋朝选用，秦始皇陵墓的陵冢形体最大。
“因山为陵”是将墓穴修在山体之中，以整座山体作为陵墓的陵冢，既体现帝王浩大气魄，又可防盗。唐代帝王陵大多采用此形式，如唐昭陵、乾陵等。因山为陵制度，源自汉文帝霸陵。东晋诸帝亦多因山为陵。南朝诸帝也多仿照。
“宝城宝顶”是在地宫上方，砌成圆形或椭圆形围墙，内填黄土夯实，顶部做成穹隆状。圆形围墙称宝城，高出城墙的穹隆状圆顶称宝顶。在宝城之前，有一向前突出的方形城台，台上建方形明楼，称“方城明楼”。明清多采用宝城宝顶形式。
2．陵园建筑
帝王陵园的地面建筑，除上述封土外，主要有3个部分。
祭祀建筑区，建在陵冢前方，是封闭的多进庭院建筑群，供祭祀之用。早期称“享殿”、“献殿”、“寝殿”、“陵殿”等。秦始皇陵北部设有寝殿，开创帝陵设寝先例。明代帝王陵园祭祀建筑区由棱恩门、棱恩殿、配殿、廊庑、祭坛、朝房、值房等建筑组成。清代改棱恩门、祓恩殿为隆恩门、隆恩殿。
神道是从陵园大门直达棱恩门的大道，又称“御路”、“甬路”。唐以前神道并不长，在道旁置少量石刻，在神道入口设阙门。唐朝陵前神道石刻增多，形成大型“石像生”石刻群。明清，帝王陵神道发展达到高峰，明十三陵神道长7千米，清东陵神道长5千米。
护陵监是专门保护和管理陵园的机构，是为帝王守护陵墓的官吏值守居住的地方。为防止盗掘和破坏，每个皇帝陵均有护陵监。护陵监外有城墙围绕，里面有衙署、市街、住宅等建筑
